从长远来看，天才有一种精神。Masayasu在Shodo理论书中说“古代与现代书评”：王有军的书就像是谢的一个孩子，它是不对的，有一种环境。
王羲之的笔迹因其不良行为而具有一种伦理道德。这种伦理是写作的意义。这种类型的字符是通过字体左右自然旋转生成的。这就是我读许多书法家写的文字的原因。
这是可能做到这一点之后，大多数人是训练一定量时，在照顾TeiTadashi的历史上著名的书法专家很少写的话，我们说“KiyoshiTei”
这在古代书籍理论中是一个奇怪的事实。这个奇点不仅来自书本，而且来自一个非常平坦的信息来源乍一看，但其他书籍也可以产生这种效果。
王贤在秋季中期的帖子就像刘公权的剧本。你的剧本不是一个中风。今天我练习钢笔书法。在第一天，写一个水平的图片。老师告诉我，横长的画面不是直的，但一般有5度的倾斜。
并且这种倾斜感觉不到像在地面上加固的平坦表面那样的力，在弯曲或抬起一端时给人一种力感并给人一种潜在的感觉。从这里开始，古代书法也被称为“书的力量”。
人手的生理结构的限制主要是由于人手的运动幅度。我们大多数人用右手书写，手臂，手腕，手指的运动范围是半身。
所以你看到许多书法家的话语在左边非常紧张，在右边非常紧张。因此，苏东浦的书法是最明显的。
尚义的书风格悖逆唐代以来商代的本质。主要特点是气质的表现不是那么严格了唐代，主要代表书法家，宋时家米芾的，是苏东坡和黄庭坚。其中，米芙最为着名。后来，研究米芙书法的王宓先生不仅读了一个字而且读了整章。
这种故意的胜利直接解放了书法家的手和笔。“我不能制作书籍，我不能要求它。”它是基于娃娃的自然运动完全书写的。由于手部运动的范围有限，自然语言有一个斜坡。
初学者的分布，但为了ping通，但作为一个初学者的书法，还必须克服手的物理限制，以尽量写积极的话，我们目前的水平，练书法开始做的古代人的实用性需要大量的基础训练。
这种基本训练要求作者可以在各种情况下进行书写，这样他们不仅能够正确地写出正确的词，而且能够对角地书写。写一个积极的过程是训练笔触和文本的过程。结构
正如我们学习汽车一样，不可能直接在街上学习，但我们需要从压力离合器，倒置库，灯，S曲线开始。这种床上用品是基本的
总之，一个偏置的趋势，一方面是谋求书法家，在另一方面，也由于人的手的生理结构的限制。高斜率的大部分区域是“特异性的义”，这本书的倾斜部不一定是一本书，也是编剧。。